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人间的灵山 · 佛教的法海

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17. 空中学院 - 三世因果

三世因果
文:心统法师
马来西亚玄奘研究院 副院长

多行不义必自毙,常作善事福慧增
古今以来,人们都肯定恶人到终定食其恶果,天网恢恢,难逃恶报。相反地,人如能时常行善积德一生定能增长自己的福报。
佛教不仅讲善有善报,恶有恶报的观念,而且特别强调因果之间的时间叫三世。三世的意思即是过去、现在、未来三段时间。
它可能是昨天、今天、明天,
它可能是去年、今年、明年
它可能是前世、今生、来世。
这就是三世的观念。
欲知前世因,今生受者是;
欲知来世果,今生做者是。
这就是说一个人今生的祸福、贫富,都是自己前世的行为所造的结果,而今生所作所为的善或恶,又会决定来生的命运是好是坏。
佛教特别强调业因不灭的道理。
假使百千劫,所做业不亡;
因缘会遇时,果报还自受。
假使经过很长久的时间,业于(一)样不灭、不消失,遇到因缘时则起现受报。这也是構成三世因果的轮回原理。谁也逃不了,谁也代替不了谁,自受是必然的真理。
依据佛经所说\: 万般带不去,唯有业随身。无常一到,人没带走任何一件世间的东西,唯一跟着他去相续来世的只有业,佛陀曾经将业比喻为种子、习气。
▶ 业力如种\: 譬如一粒黃豆,经由播种、发芽、成长、开花、结果。保留生存,经一段生长又凋谢枯萎了,但又得保留下来,种子一旦再遇缘又萌芽,开花,结果。众生的业力的成果,也是如此。
▶ 业力如习\: 装过香水的瓶子,仍然留有香味;装过鲜鱼的篮子仍然留有腥味。人们的行为也留下习性。这是业力所感招的习气。
一个人的行为可以决定自己的命运,幸或不幸都是自己业力所造。所以只要多行善事,多造善因,才是个人的財富。



摘自《人间佛教》第四册(单元 :空中学院)


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